中国古代的师德师风故事

春秋战国时期，又是一个天下扰攘、充满纷争的年代，于是有百家诸子并起，为乱世开太平药方。诸子其实都是职业教师，私人讲学，坐而论道，各有一班学生相追随。在他们的著作中，也保存下来许多有关教育和教师的论述，虽吉光片羽，却弥足珍贵，其中很多经典的词语，被直接引用到后世制定的师德规范中。

其中，最具代表性的就是教育家孔子和记录他的言论与生平事迹的《论语》了。

    孔子是被尊崇为“万古师表”的古代杰出教育家。“孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不授业。”孔子退居家中整理古代文化典籍，引来了四面八方的大批学子向他问学。对此，可用孔子自己的话作一解释---“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孔子是知行合一的，他的教育主张来源于他的教育实践，“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）如果教师不能言行一致、以身作则，又怎么能去教育和影响学生呢？孔子教导学生要“学而不厌，诲人不倦”，他自己也是这么去做的。对此，孔子的学生子贡评价说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。在他的学生眼中，“仁且智”是孔夫子身上体现出来的鲜明特点，也是孔子被后人看作圣人的主要原因。这与契的“聪明而仁”是一脉相承的。“仁且智”，可以说是古代中国对于教育者人格境界和师表风范的最高追求。

    王通是隋代的大教育家，在年轻时因才学出众，被隋文帝任命为蜀王侍读。其后不久弃官归里，一心从事著述和讲学。他说：“天下有道，圣人藏焉；天下无道，圣人彰焉”。王通根据“必仁且智”的思想提出“智不可独”的命题。他说：“仁以守之，不能仁则智息矣，安所以行乎哉？”作为教师，要充分认识学生的个性，正确地把握学生的发展方向，因材施教，量力而行。敏锐地识别学生的个性，有效地开发学生的潜能，是为师之道的重要体现。一个品德高尚、学识渊博的教师，善于识人育才，善于量力而教。王通是精通为师之道的大教育家。他培养的一大批人才，后来都在唐代开基创业中成为元勋重臣，如李靖、魏征等都成为了一代名臣。他指出，国家兴衰在于人才，人才得失在于教育，教育的成败在于教师是否“必仁且智”，即有无远大的抱负和高明的教法。